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【历史】那烂陀寺的中国留学僧(4)
09-6-30 14:33    来源: 新浪读书《话说唐僧》    作者: 冯保善
到了那烂陀寺，寺院的僧众早已经聚集起来，在等着远方的客人玄奘的到来。与僧众见面后，寺中僧人在上座安放了坐床，请玄奘坐下，大家也都次第落座，令维那击犍椎唱，举行了一个欢迎的仪式。仪式结束以后，安排二十位娴解经律、威仪齐整的中年僧人，引领玄奘，前往参见寺中的正法藏——即戒贤法师，他大约要算是学院的院长了。因为戒贤在寺中有着至高无上的地位，僧人都不叫他的名字，就像中国古时的为长者避讳，只是称他正法藏。

玄奘对戒贤法师可谓心仪已久，早知道他是大乘《瑜伽论》的嫡派传人，正要拜他为师。拜见戒贤，玄奘行了极隆重的拜师礼节，所谓“膝行肘步，鸣足顶礼，问讯赞叹”（《大慈恩寺三藏法师传》）。行礼已毕，戒贤令僧人广铺床座，让玄奘和各位僧人都坐了。戒贤问玄奘从什么地方过来，玄奘回答：“从中国来，想投到老师的门下，学习《瑜伽论》。”戒贤听了玄奘的回答，对弟子觉贤——戒贤法师的侄子，也是他的亲信，一位七十多岁、博通经论、善于言谈的僧人——说：“你可以向大众说说我三年前的病恼因缘。”觉贤听了，泣诉起了以前发生的事情：“正法藏从前曾患过中风，发作的时候手足痉挛，如火烧刀割般疼痛。时发时好，持续有二十多年。三年前，又一次复发，尤其痛苦难耐。正法藏甚至都已经感到了绝望，因而厌恶肉身，想到要绝食而终。就在一天夜里，他梦见了三位天人：一位黄金色，一位琉璃色，一位白银色，神态端正庄严，仪服轻明可见，走来向正法藏说：‘你想舍弃你的肉身吗？经上说，要欢喜身体有苦，不欢喜厌恶离弃其身。你的前身，曾做过国王，屡多惹恼众生，所以招来了如此报应。现在的你，应当是省察自己前世犯下的罪孽，至诚地忏悔，安心地忍受痛苦，更勤勉地宣扬经论，如此，罪孽苦痛自当消除。像这样厌恶而离弃肉身，苦痛终究不能够消除。’正法藏听了这话，至诚礼拜，请示未来。其中的金色人指着碧色人对正法藏说：‘你认识他吗？这就是观自在菩萨。’ 又指着银色人说：‘这是慈氏菩萨。’正法藏向慈氏菩萨致礼，问：‘戒贤常常发愿，希望生在尊宫，不知将来能否如愿？’慈氏菩萨回答：‘只要你广传正法，来生便可如愿。’金色人说：‘我是曼殊室利菩萨。我等见你要徒然舍弃性命，不想着普利众生，所以前来劝导。依从我说的这些话，好好地去显扬《瑜伽论》等，广泛地向无知大众宣讲，利益众生，你的身体自可以渐渐安稳，不用担心病体不愈。三年后，有位中国僧人喜欢钻研佛法，要来向你学习，你可等着，尽力教他。’正法藏听了，礼拜回答：‘谨依尊教。’三位菩萨说过，倏忽间已消逝不见。从那以后，正法藏的病也真的就痊愈了。”觉贤的这番神话，听得众僧人无不感慨，大家感叹着见所未见。

玄奘听了这故事，更是悲喜交加，感动得难以自持。他再次礼拜致谢，说：“真的像老师所说，玄奘更应当勤勉向学，以不辜负老师的殷切期望。”戒贤再问玄奘：“你在路上，有几年了？”玄奘回答：“三年多。”这正与戒贤所谓的梦中之境如合符契，丝毫不差，戒贤自然是喜悦非常，他收定了玄奘这位徒弟。玄奘也再行弟子之礼。

异国客人、正法藏的弟子玄奘，在那烂陀寺受到的待遇，自然非同一般。他被安排在幼日王院觉贤住房第四重阁。接受了七日的供养后，再被安置到护法菩萨北面的上房里。每日的供应，可以享受瞻步罗果一百二十枚、槟榔二十颗、豆蔻二十颗、龙脑香一两、大人米一升（这种米比乌豆要大，煮出的饭香味扑鼻，鲜美无比，非其他的米所能比。这米也只有摩揭陀国生产，别的地方没有。因为仅供给国王及多闻大德们食用，所以号称大人米），月给油三斗，乳酪不限使用。寺中还专门派了勤杂一人、婆罗门一人，供他差遣使用，出行则可以乘坐象轿，一切尽可坐享其成，而不必像寺中的僧人那样，还必须要做一定的事情。在万余人的那烂陀寺，享受这种待遇的仅有十人。这显然是极其尊贵隆重的礼遇。
 
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责任编辑: 汪一星
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