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扎根
08-9-08 16:40    来源: 新星网    作者: 新星网驻杭州站小记者 陈雪萤
弗洛伊德把人格结构分为本我、自我、超我三个部分。

本我包含了人生存所需的最基本的欲望、冲动和生命力。它是无意识的，不被个体所察觉，但却是自古以来人来不竭的欲望的根源。而自我则寻求本我的冲动，然后满足他。

但是有些人的欲望得到了满足，位极人臣，权倾朝野，或是称霸天下，或是富甲一方。而有一些人终生穷困潦倒或望眼欲穿，他们的欲望却始终得不到满足。为什么？

这就像一棵树一样，把自己的根系扎得很深而广，就可以放心地沿着树干爬向天空而不用担心树干会不堪重压而倒下；有些人还没有把根扎好，就急于爬向天空，于是有一天，树倒下了，他们也摔得很痛。

一个成功的人，或做一件成功的事情，是要做很多准备工作的。这个准备工作主要就是建立一个广泛而良好的人际关系网。

商鞅在拟定新法之前，曾花了两三年的时间来说服秦孝公接受他的思想，在颁布法令之前又花了两三个月的时间干了诸如南门立杆之类的事情来争取百姓的信任。这样全国上下从权贵至尊到平民百姓都肯相信他了，他才敢颁布他的新法。而他真正用在起草法令上的时间，可能也不过几个月而已。

商鞅为了自己的政治理想，花了那么久的时间，其目的不过就是想和全国上上下下都搞好关系，让大家都支持他，这样他办事就可以顺利很多了。不管是变法也好，别的什么事情也好，做什么事情不需要别人的支持呢？

所以当初齐桓公想反悔自己说过的话的时候，管仲就劝他说：“你贪一点小便宜，却放弃对诸侯的信誉，天下人都不会帮你了，还不如把土地给他。”管仲是在帮齐桓公争取天下人的支持啊，在每一件小事上，都要最大可能地跟别人搞好关系。

所以，管仲是一个成功的人，齐桓公听了管仲的话，也勉强算个成功的人。

但是成功不成功不是这么简单看的。从历史的角度看，个人的成就对于推动历史前进有多大的贡献是判断他是否成功的标准之一，但是很可惜，这一点大多数人在活着的时候都看不到，于是在他活着的时候成功与否的判断标准就成了他对于社会的价值，而这个价值通常都是经过包装之后才展现在世人眼前的。

但是他活着的时候对社会的价值通过历史的记录者主观地转移到历史文献上，又间接影响到我们对历史的判断，所以，撇开里面的内容不管，外面的包装是极为重要的。这个包装，如果用在名人身上，是曝光率，而广泛地说，则叫做人际关系。

唐太宗很懂得这一点，所以他说：“水能载舟，亦能覆舟。”“水”和“舟”之间的关系，其实就是皇帝和百姓之间的人际关系。这句话的意思是说，如果和老百姓搞好了关系，那么他的皇帝就可以当得很舒服，如果搞不好这层关系，那他就惨了。

人毕竟是群居动物，没有人能够不依靠别人而活着，即使生性孤僻如梵高，也仍需靠他的兄弟接济度日。一代音乐神童莫扎特最后竟然饥寒交迫而死。而巴赫欣然接受欧洲贵族的宗教信仰，在皇宫里当宫廷乐师，还创作出了被誉为“钢琴音乐的旧约圣经”的《平均律钢琴曲集》。

人注定是要在复杂的人际关系网之中才能苟延残喘。人与人之间的关系像巨大的树根一样在人类社会的土壤中铺展开来，这是意志的部分，而意志的执行部分在地表沿着树干，慢慢向上爬。

有的爬到云端了，有的摔下来。沙漠中的树如果拥有庞大的根系，那么再大的风暴也没有办法把它刮倒，但如果根扎得不深，那么沙漠中的风尘轻易地就可以把它连根拔起。

表面的枝叶再妖娆奇异，再挺拔参天，也终究是要靠扎在地下的根来支撑的。



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